Laura Vanel-Coytte:ce que j'écris,ce(ux)que j'aime

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Ce roman raconte le destin entrecroisé de deux jeunes femmes au cœur du conflit afghan qui suit les attentats du 11 septembre : Najmah, « l’étoile », une adolescente afghane d’un petit village, et Nusrat, « celle qui aide », une américaine convertie à l’Islam habitant le Pakistan. La première se retrouve livrée à elle-même après la rafle des talibans et le bombardement de son village. Mue par l’espoir de retrouver son père et son frère, Najmah va tenter de rejoindre un camp de réfugiés à Peshawar au Pakistan. C’est dans ce pays frontalier que vit Nusrat, institutrice pour les enfants réfugiés et qui attend désespérément des nouvelles de son mari, un médecin afghan retourné dans son pays pour porter secours à la population. Le destin va réunir ces deux femmes. Touchant, le récit s’accompagne de passages poétiques sur les étoiles symbolisant l’espoir de retrouver le père et le mari disparus. Le récit de Najmah raconté à la première personne, l’écriture vive et incisive, nous font entrer de plein fouet dans le quotidien des jeunes afghanes sous le régime des talibans. Le ton plus fluide et détaché du récit de Nusrat, rapporté à la troisième personne, ainsi que les souvenirs de « sa vie américaine », font du lecteur un observateur impuissant. Ce roman formidable et bouleversant pourra faire l’objet d’un réseau de lecture sur la condition féminine dans le monde musulman, à croiser avec Parvana, une enfance en Afghanistan, mais également servir de point de départ à un travail avec le professeur d’histoire.

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Pour les chrétiens, Pâques est une des fêtes les plus importantes. Les chrétiens d’Orient  la célèbre à une date différente (autre calendrier, autre temps) mais pour tous, elle commémore  la résurrection de Jésus et est donc porteuse d’espoir. Alors que nous ressentons souvent nos vies comme des chemins de croix (pour vous changer les idées, je vous conseille le chemin de croix de Saint-Romain d’Ay en Ardèche-en plein air- à une heure de Lyon), nous avons besoin d’espérance.

L’étymologie hébraïque du mot « Pâques », « passage » donne son nom à la fête juive, Pessah, qui commémore la sortie d’Egypte. J’en profite ici pour souhaiter de bonnes fêtes à mes amis juifs-en particulier au Maroc- qui nous ont si gentiment accueillis.

Au CDI, la fête de Pâques nous intéresse car croyant ou pas, il nous semble important d’avoir un minimum de culture religieuse. Pâques nous intéresse d’autant plus qu’elle a inspiré-comme tant d’autres épisodes de la Bible- artistes et  écrivains qu’il est possible découvrir en venant nous voir sous les toits.

L’espoir au CDI  a commencé à Noël avec le bel élan de générosité des élèves qui ont participé à nos  trois ateliers d’écriture pour les petits patients de l’U 500. Venez découvrir le recueil des poèmes au CDI.

Cet élan se prolonge avec l’atelier d’écriture-lecture de « poèmes-paysages » que j’anime le lundi de 13 à 14h et le jeudi de 12 à 13h. Nos objectifs sont de participer à des concours, de lire des poètes paysagistes et des paysagistes poètes de tous temps et de composer un nouveau recueil.

Enfin, je crois que cet atelier rejoint les symboliques de Pâques : espoir (que la poésie soit lue par nos jeunes), passage (du savoir sur la peinture), lumière (de la culture religieuse face à l’obscurantisme et au fanatisme)  et partage.

Permettez –moi en conclusion d’adresser un salut à mon grand-père qui cachait les œufs dans le jardin.

Laura VANEL-COYTTE, documentaliste au CDI

 paru cette semaine dans le journal de l'établissement

Wang Fô est un vieux peintre qui s’émerveille de tout. Ses peintures sont plus vraies que nature. Wang Fô vagabonde, accompagné de son disciple Ling, il donne ses tableaux à qui les apprécie ou les échange contre de la nourriture. Un beau jour, Wang Fô et Ling sont arrêtés par l’armée et conduit au palais. L’empereur est en colère contre Wang Fô. Il a passé toute son enfance à regarder les tableaux du maître et lorsqu’il a été en contact avec la réalité, le monde lui a paru bien moins beau. Il a le sentiment que Wang Fô lui a menti. Il souhaite châtié Wang Fô en lui brûlant les yeux et en lui coupant les mains. Ling qui essaie de défendre son maître est décapité froidement. Avant d’exécuter le châtiment l’empereur demande à Wang Fô de continuer un tableau inachevé. Wang Fô se met au travail, il est triste d’avoir perdu son discipline. Sa peinture devient de plus en plus humide, envahit l’espace. Un canot apparaît, grossit et emporte Wang Fô et Ling se perdre à l’intérieur de la peinture.

Qu’est-ce que l’art ; Paul Klee, pour sa part, avait tranché : « L’art ne reproduit pas le visible ; il rend visible.
parallèle entre la poésie – peinture parlante – et la peinture – poésie muette  Le dessin représente la part la plus importante de la production de Klee, près de cinq mille « feuilles monochromes » où le geste enregistre les inventions au rythme de la pensée La théorie des couleurs occupe une place centrale dans le dispositif plastique de Klee. Si elle rejoint les formulations de Chevreul et bien des pratiques contemporaines, de Delaunay,  Klee imagine une peinture polyphonique qui « surpasse la musique dans la mesure où le temporel y est davantage spatial » (Tagebücher, 1081)

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