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  • Par VANEL-COYTTE Catégories : Des lieux

    Visite du dimanche 5 octobre 2008:La villa de Licinius

    LA GRANDE MOSAÏQUE DE CLONAS-SUR-VAREZE

    Datée des IIe ou IIIe siècles après J-C , la mosaïque du Dieu Océan, dieu des eaux et du commerce fluvial et maritime, est découverte en 1996 au cœur du village roussillonnais de Clonas-sur-Varèze. Elle correspond au pavement de la salle à manger d’une riche villa romaine. La Villa de Licinius, du nom de son propriétaire, se situe au cœur de l’arrière pays Viennois, sur l’un des axes commerciaux les plus riches de l’époque gallo-romaine. La salle d’exposition sort aujourd’hui de terre pour ouvrir au public. C’est dans un bâtiment d’allure contemporaine, situé au cœur du village et non loin de son lieu de découverte que peut être admirée la mosaïque. Un ensemble de vestiges, une maquette de la villa et d’autres dispositifs muséographiques agrémentent le parcours de visite, pour donner à voir et à comprendre un lieu de vie : la salle à manger dite triclinium, et plus largement la villa romaine. Le discours retrace l’histoire, d’hier et d’aujourd’hui, de cette mosaïque, qui constitue par sa dimension (64 m²), une découverte exceptionnelle et unique en Rhône-Alpes.

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  • Par VANEL-COYTTE Catégories : La poésie anglaise

    Anthologie de la poésie anglaise(5)

    L’extase


     Seigneur Dieu, je t’ai vu ; un esprit, cette nuit,
    T’a rencontré sur tes chemins.
    J’étais seul, au sommet d’une colline ;
    Tous mes sens surmenés souffraient d’une stupeur ;
    En ma pensée avaient trop pénétré
    L’inconcevable espace azuré de la nuit –
    L’azur qui nous paraît si proche d’être
    L’aspect même de la divinité, –
    Et les astres indestructibles.
    Je ressentais l’effroi de cette permanence,
    Et la grandeur et les lois fixes m’accablaient.
    Tout autour de moi je voyais
    La barrière immuable des lois,
    Et comme un réseau de tiges brillantes,
    Les magnétismes actifs des soleils,
    Emprisonnant, au sein de l’étendue,
    Ma pensée, abritée ainsi de l’infini.
    C’est alors que, à l’improviste –
    Le temps, peut-être, que mon cœur, tout à sa tâche,
    Lançât mon sang deux fois dans sa brève carrière, –
    Je fus ravi au-dessus de la certitude,
    Et tombai hors de la durée.
    Comme d’une affligeante et longue calomnie,
    Un juste arrêt soudain vint me purifier
    De l’ordinaire erreur du Grand et du Petit.
    J’étais hors des rebords flamboyants de l’espace,
    Et hors de ce recoin, la conscience.
    N’étais-je donc pas au milieu de toi,
    Seigneur Dieu ?...

     

     

     

    Lascelles ABERCROMBIE(1881-1938).

    Traduit de l’anglais par Louis Cazamian.

    ¨Page 340 dans mon édition

  • Par VANEL-COYTTE Catégories : La littérature

    B. Papasogli, "La mémoire du cœur au XVIIe s."

    la mémoire du coeur.jpgComment dater la naissance d'une idée et d'un thème littéraire ? La mémoire affective, que nous connaissons surtout à travers une lignée qui comprend Rousseau et Chateaubriand, Nerval et Proust, a-t-elle une origine plus reculée dans la littérature et la pensée du XVIIe siècle ? Déesse sans mythe, Mnémosyne s'adapte aux âges et aux cultures avec des métamorphoses d'une étonnante ri chesse. Les études sur la problématique de la mémoire au XVIIe siècle ont exploré, jusqu'à présent, de façon privilégiée le fonctionnement de la mémoire intellectuelle et les lieux de la mémoire culturelle. Ici, il est question de l'"autre" mémoire, qui transparaît en filigrane à travers la réflexion anthropologique et les textes littéraires : celle qui fait rejaillir des sources a ffectives parfois secrètes, et qui joue dans l'ombre - nous disent les moralistes - avec l'imagination et les passions. En essayant de définir les caractères d'une "mémoire du coeur" au XVIIe siècle, on rencontre d'ailleurs les ambivalences et la profondeur du coeur classique, et sa mystérieuse "finesse" qui scrute l'homme, entrevoit Dieu, et sait que les nomb res sont infinis. La mémoire du coeur fait aussi vibrer cette affectivité qui se réveille face au sacré et aux valeurs ; elle anticipe l'avenir, et, selon les auteurs mystiques, elle se prolonge dans l'espérance. Cette étude vise à établir des dialectiqueset comme un contre-jour entre la sagesse des moralistes et celle des auteurs spirituels, avant de prêter attention à leurs réson ances dans les grands genres littéraires

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  • Par VANEL-COYTTE Catégories : Des femmes comme je les aime

    Irène Némirovsky, « Suite française » 7

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    p.42 : « Rappelle-toi, dans « Guerre et paix », les petites paysannes qui traversent la route devant la voiture du prince André vont le voir d’abord leur parlant à elles, à leurs oreilles, et la vision du lecteur du même coup s’élève, ce n’est plus qu’un seul visage, qu’une seule âme. Il découvre la multiplicité des moules. »