Laura Vanel-Coytte:ce que j'écris,ce(ux)que j'aime

La Bataille de Tétouan

Fortuny y Marsal, Mariano (1838-1874), peintre espagnol de tableaux historiques et de scènes de genre qui subit l'influence de Meissonnier et de Goya.

Fortuny étudia pendant quatre ans à l'académie de Barcelone où il reçut l'enseignement de Claudio Lorenzale y Sugranes. Lauréat du prix de Rome en 1857, il partit pour l'Italie où il approfondit ses connaissances. En 1860, le gouvernement de Barcelone le désigna comme peintre officiel de l'invasion espagnole au Maroc ; il en rapporta notamment l'un de ses chefs-d'œuvre, la Bataille de Tétouan, gigantesque fresque historique. La découverte de l'Orient influença grandement la première partie de son œuvre. Fortuny se rendit par la suite à Paris et travailla aux côtés de Gérôme avant de s'installer à Rome, où il demeura pour le restant de ses jours. Il se spécialisa dans la réalisation de scènes de genre et dans l'exécution de gravures à l'eau-forte et d'aquarelles. Ses tableaux furent caractérisés par un assemblage de petites touches donnant à la surface de l'œuvre un aspect frémissant. Son intérêt pour la restitution des nuances atmosphériques annonça les débuts du mouvement impressionniste. En outre, ses relations fructueuses avec le marchand d'art parisien Goupil lui assurèrent un succès international considérable et firent sa fortune. Parmi ses œuvres les plus significatives figurent la Vicaria (1870, musée d'Art moderne, Barcelone), la Course de taureaux (1870, musée du Prado, Madrid) et Madame Fortuny (1874, British Museum, Londres).

En Italie et en Espagne, Fortuny exerça une très grande influence sur les artistes contemporains ; son œuvre fut ainsi copiée à de nombreuses reprises.

Son fils, Mariano Fortuny y Madrazo (1871-1949), s'illustra, quant à lui, en tant que peintre et créateur de tissus.

http://fr.encarta.msn.com/encyclopedia_741524745/Fortuny_...

Le musée Goya est un musée d'art hispanique unique en France. Sa collection de beaux-arts permet d'apprécier la création en Espagne, des Ibères à Picasso, autrement dit de l'Antiquité au XXe siècle.

J'allais souvent dans cette bibliothèque pendant mes années de maîtrise à Toulouse car elle était plus grande que celle de la ville où j'habitais.

C'est là que j'ai découvert Louisa Paulin (cf. note).

hotel.renaissance.europe@wanadoo.fr
www.hotel-renaissance.fr
5 Rue Victor Hugo
81100 CASTRES

Lavelanet(en photo) où j'ai vécu 3 ans(heureux) il y a quelques années et où j'ai retrouvé des amis et ma 3 e grand-mère(les 2 autres "génétiques" étant décédées).

Je n'y étais pas allée depuis 4 ans et j'y ai trouvé du changement. C'était une ville qui vivait largement grâce au textile et comme le textile est presque mort, la ville de calme, est devenue morne.

Pour en savoir plus:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Lavelanet

Castres dont j'ai déjà amplement parlé:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Castres

Pour en (sa)voir plus:

http://musee-charles-leandre.fr/l-equipe/projet-municipal/

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mais s'il y aurait encore beaucoup de choses à dire et je ne m'interdirais pas de le faire à l'occasion.

J'en termine donc avec "Le Cimetière marin" de Paul Valéry (autoportrait ci-contre) dont j'ai déjà parlé à propos de Sète(cf. note).

Petit complément:

Publié d'abord en revue, ce poème, le plus célèbre de Valéry (1871-1945), a été publié en 1920 par Emile Paul Frères, puis recueilli dans Charmes (1922). Valéry en avait commencé la rédaction au moment où il travaillait à La Jeune Parque (1917). Les deux textes présentent des points communs : rapports entre conscience et corps, présence de la mer.

C'est, en 24 sizains, une méditation métaphysique, mais elle revêt une forme dramatique, présentant en quatre actes une action au sens théâtral du terme. Les quatre premières strophes présentent la mer comme un objet semblable à un néant (la "chose" de Hegel) immuable et inconsciente, auquel s'oppose (strophes 5 à 9) la mobilité de la conscience qui existe dans le temps et que fascine le désir d'être pensée pure ; la confrontation des deux personnages de ce drame fait naître (strophes de 9 à 19), avec l'intervention du corps, une méditation sur la mort : le refus de l'illusion de l'immortalité de l'âme accompagne la tentation de mourir et de faire cesser l'opposition entre conscience et existence. Cette tentation est écartée dans les cinq dernières strophes : repoussant les paradoxes de la pensée pure, le sujet choisit la vie, le mouvement du corps, la création poétique, l'action : "Le vent se lève, il faut tenter de vivre." C'est donc une réflexion sur le temps, la contradiction entre conscience et objet, conscience et corps. Le choix final dépasse cette contradiction mais ne la résout pas. Toutefois, il ne faut pas oublier qu'il s'agit d'un poème : il est né, de l'aveu de l'auteur, de l'obsession d'un rythme, celui du décasyllabe, et non d'une pensée.

Paul Valéry a même souligné, avec peut-être une volonté de paradoxe, que c'était le seul parmi ses poèmes comportant des souvenirs de choses vues : le cimetière de Sète. (À la mort de Paul Valéry, le cimetière Saint-Charles fut rebaptisé "Cimetière marin" et il y fut enterré).

Cette méditation abstraite a un caractère sensible et parfois sensuel. Ce n'est pas une pensée pure mais un "fruit" qui "se fond en jouissance".

Célèbre pour son hermétisme, Le Cimetière marin a été l'objet de nombreuses exégèses, les plus connues étant celles d'Alain et de Gustave Cohen.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Cimeti%C3%A8re_marin

Et le poème complet ci-dessous:

D'abord la Drôme : 

 Tain l'Hermitage(je ne retrouve pas ma note)

 Valence

http://www.lauravanel-coytte.com/archive/2008/06/16/balad...

Loriol-sur-Drôme de sinistre mémoire :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Loriol-sur-Dr%C3%B4me

Montelimar:

http://www.lauravanel-coytte.com/archive/2008/07/28/samed...

Grignan :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Grignan

«Le courage, c’est de chercher la vérité et de la dire»
(extrait du dernier article écrit par Jean Jaurès, dans l’Humanité, le 31 juillet 1914).